妈祖巡游（摄于石浦港）  吴伟峰 摄

象山渔文化资源分布

    象山渔文化主要由五个特色文化丛组成：
    东门海岛妈祖信仰文化丛：以东门海岛妈祖信仰活动为核心，包括东门妈祖庙、东门庙、王将军庙、东门城隍庙的常年活动；东门渔家一年一度的“开洋节”、“谢洋节”等民俗节庆活动以及渔家生产习俗、生活习俗、制作技艺等。保护中心点是东门妈祖庙。
    石浦老街渔商、渔贸、生活习俗文化丛：以石浦明清中街为主轴，包括石浦城隍庙、关帝庙、江心寺的常年活动；石浦传统的民乐“细什番”、民舞“百兽灯”等艺文表演活动；渔家生产、生活习俗，渔灯、船模制作技艺、海鲜海产制作技艺等。保护中心点是石浦明清一条街，以及沿街古商号、庙宇。
    延昌老街妈祖——渔师信仰文化丛：以延昌天妃宫（妈祖庙）和石浦渔师庙活动为核心，包括两庙的活动以及延昌街的传统鱼灯舞、马灯舞、细什番演奏等民间活动。保护中心点是延昌天妃宫、石浦渔师庙。
     昌国古村明代卫所海防文化丛：以昌国大庙和城隍庙为核心，包括昌国大庙清明会、十月交会活动；昌国抬搁、昌国盾牌舞、镜架山龙灯等民间艺术；皇城沙滩“三月三”海滨民俗节等。
    渔山海岛妈祖——如意信仰文化丛：以渔山岛如意娘娘庙为核心，包括与东门岛妈祖庙、台湾台东富岗新村海神庙的妈祖、如意往来省亲迎亲习俗等。保护中心点是渔山娘娘庙（如意信仰已有三百多年历史，其母庙在渔山岛，已流传至台州的椒江、温岭、三门及台湾台东富岗等渔区）。习俗涉及的渔村有浙江石浦渔山渔村、浙江石浦东门渔村以及台湾台东富岗渔村。

象山渔文化资源特色

    渔文化建筑遗存和古迹遍布。石浦镇境内常年有习俗活动的核心古庙总计有 80多座，其中东门片有11座，石浦片有25座，延昌片有10座，昌国片城内有10庙9祠6庵，城外有8庙3庵1塔。最主要的古庙有东门妈祖庙、东门城隍庙、东门庙、东门王将军庙、石浦城隍庙、石浦渔师庙、昌国大庙、昌国城隍庙、渔山娘娘庙等。境内还遗存下来多条完整的明清古街道。其中整体性、原真性古街有6条，计长1795米。古巷50条，计长 2000 多米。主要街巷有：石浦碗行街、石浦中街、石浦福建街、延昌老街等。主要分布在石浦中街、石浦后街和延昌老街三大历史街区，共占地22.3公顷，古建筑面积78900平方米。其中石浦中街片遗存有以大皆春、栽兴烟庄、宏章绸庄为代表的古店商号100多家以及清代金山书院；石浦后街片遗存有以大夫第、许宅为代表的许多渔家明清古宅；延昌老街片遗存有全州会馆、三山会馆等古宅古商号50多家。石浦的古街、古宅以及它的相应设施，特色之最、数量之最、完好之最，在浙东乃至东南沿海，是绝无尽有的。此外，作为历史上集渔港、商港、海防要塞的石浦，还留了众多的文化古迹，主要有：花坟山岩画、二湾摩崖石刻、江心寺摩崖石刻、北渔山国际灯塔等。
    各种民间节庆和习俗众多。漫长的讨海生涯也使渔区形成了众多的生产、生活习俗。其中生产习俗方面主要有造船习俗、开洋、谢洋习俗、拜船龙习俗、祭小海习俗、以及各种禁忌等等。生活习俗主要有元宵节不过十五过十四、打生、海难招魂等。渔家特色海产制作技艺如鱼丸、鱼滋面、鱼胶、鱼卤、鱼鲞制作技艺，咸蟹、咸带丝、咸泥螺、咸辣螺酱制作技艺以及渔山海蜒、雪花冻制作技艺、石浦十六碗等。此外，石浦渔区还保留了一些独特的方言俚语。如劳作方面将渔业捕捞时的潮汛称为水，有大水、小水、起水、落水之分，渔谚谓：“扌可鱼人勿读四书，也晓得大小水”。何时可捕何水，渔家明明白白。由于自古石浦渔民南来北往，有大批闽籍渔家迁入定居，故现石浦沙塘湾渔村是闽南语方言岛，全村249户874人，村内交流均持福建方言，代代相传，已有数百年。
    民间文艺资源丰富。主要有以渔家号子、渔家船鼓和《细什番》演奏为主的民间音乐；以渔灯、龙灯、马灯、车灯、抬阁为特色的民间舞蹈以及大量的渔歌、渔谚和民间传说故事。这些作品共同特征是来自海洋劳作，来自渔民的口耳相传，是渔家生产技术、生产经验、海洋习俗的艺术体现，具有浓烈的渔区特色。境内常年活动的的民间渔文化文艺活动队伍有东门船鼓队、石浦民乐队、延昌民乐队、石浦民舞队、延昌民舞队等10多支。长期的海洋渔业劳作，也使境内自然产生了许多具有渔文化内涵的传统制作技艺，主要有渔家服饰制作、船模制作技艺，以渔民造型，图纹为主的竹根雕、剪纸、麦秸贴画等。

象山渔文化资源价值

    以石浦渔港为中心的象山海洋渔俗文化资源，是中华海洋文化不可或缺的一个重要组成部份，也是人类文化史、渔业史上的闪光一页，它的重要价值主要有以下几点：
    独特的历史文化价值。据《四明续志》载：石浦在秦汉时代就有海上商贾往返。志载：宁波市仅鄞县五乡及象山东门设有鱼市。唐代航海捕捞已很发达，宋、元、明成批渔船已在浙东渔场从事海洋捕捞。明洪武二十年海防设昌国卫。明永乐4年（1406年）朝庭命礼部侍郎俞士吉（象山人）从石浦南关桥两度始航出访高丽、日本，石浦时称“浙洋中路重镇”。1684年，清康熙海禁开放，渔船大增。清末更盛，有定期航班往返温州、海门（今椒江市）、定海（今舟山市）、宁波、上海等8个港口，最多日发上海8次，民间运输达福建台湾，为浙东海上交通枢纽。清道光五年（1826年）设宁波府海防同知署。上世纪末，石浦又一度成为浙东渔、商中心。1932年，《中国实业志》评石浦为“较好渔港”。1933 年，上海导演蔡楚生、音乐家聂耳在石浦拍摄电影《渔光曲》。1950年，石浦为国家三级渔港。1974年被国家计委列为全国四大群众渔港之一。1993年3月23日，列为国家二类开放口岸。2002 年10月9日，农业部批复石浦为浙江唯一的国家六个中心渔港之一。2005 年由“浙江历史文化名镇”升格为“中国历史文化名镇”。
    活态的生态范本价值。余秋雨先生 2006 年考察石浦的海洋文化后说：“石浦是活着的古渔镇”。余先生的评价道出了石浦现存海洋文化的价值真谛。其一，石浦渔港古城保存基本完好，而且仍是渔民日常生活、居住区，这在沿海实属少见。其二，依托丰厚的渔文化底蕴，象山（石浦）渔民铸就了渔业史上新的辉煌。上世纪70-80年代，象山渔民首先搞起渔业股份制，与外省渔船开展合作。最终走出国门，参与国际渔业竞争。一度拥有1500多艘大马力的钢质渔船，年捕捞量稳定在50多万吨。一些与之相适应的水产运输、加工、交易业、餐饮业随之兴起，成为象山经济的一大支柱产业。近年，虽然海洋渔业资源总体下滑，但有政府“休渔”等措施，加之石浦的固有优势，渔业生产及相关渔事仍然繁荣。因休渔、开渔连续举办了十年的“中国开渔节”，在海内外影响深远。石浦境内的历史古迹，民俗活动，民间文艺队伍，目前都处于鲜活状态，传人有继，活动不绝，发展势头喜人，文化生态能动因素强劲。
    良好的旅游开发价值。象山境内的山海风光优美，渔区风俗鲜明独特，文化古迹遍布，自然生态、物质生态、文化生态交相辉映，共生共荣，使得有识之士争相投资。特别是以渔文化为核心的各种民间节庆和民间艺术，以其丰厚的内涵和独特的魅力，促进了旅游业的发展。一些带有渔文化印记的民俗文化本身已经成为炙手可热的旅游资源。有的正逐步走向品牌化和产业化，成为拉动旅游经济增长的亮点。目前，已列入上规模开发的项目就有石浦渔港古城、中国渔村5亿元（已投入3亿元）、半边山紫象天堂度假区20亿元（计划投入）、雷公山渔家休闲区5000万元（计划投入）、环石浦港水景观光廊带、渔山岛国际海钓基地等。依据非物质文化动态保护的原则，以石浦中心点的文化生态保护与旅游开发，定可实现双赢。
    积极的两岸文化交流价值。由于浙东及石浦的特殊地理条件，本地与台湾的人文交往根深意长。目前，共有象山（石浦）籍在台人员 9100 余人，台湾台东富岗新村村民的上代几乎全是上世纪五十年代石浦渔山岛的去台人员。亚州飞人柯受良祖籍在石浦渔山岛，其父柯位林也是当年渔山去台人员。近年来，柯氏家族数次率台胞组团，敬奉当年带去台湾的渔山如意娘娘菩萨，重返故里渔山娘娘庙、石浦东门妈祖庙省亲，被传为两岸民俗文化交流佳话。这一文化交流现象在今年年初也被命名为国家级非物质文化遗产项目。石浦渔港历来为台湾渔轮避风补给基地，自1970年起，计有12680 余艘（次）台轮来过石浦渔港停泊。石浦镇各届代表曾于2007 年赴台湾富岗村回访。以柯氏为代表的现台湾象山（石浦）籍人士迫切请求实现“三通”，使台湾如意娘娘菩萨来石浦祖庙省亲能够常态化。由此可见，加强石浦渔俗的全方位保护，对深化两岸文化交流，增进民意亲善，促进祖国和平统一具有一定的现实价值。
    深远的精神激励价值。象山渔文化是象山先民在独特的地域环境和生存状态下，由生活和精神需求而形成的一种心理和文化积淀。这种嬗变积淀过程，在精神层面也熔铸了有别于内陆文化的特质。首先，从运作机制来看，它具有交流性与协作性。渔民们只有相互协作、依靠团队的力量才能在浩瀚的大海中有所获取，同时在漂泊中互相交流渔汛对于渔获的多少有着至关重要的意义，正是这种生产方式形成了象山渔民注重团队协作和相互交流的意识。其次，就价值取向而言，它具有崇商性和慕利性。渔民没有可供农耕的土地，若无贸易，他们的生活资源就只有鱼鳖虾蟹。贸易交换成为了理所当然的日常生活方式，并由此衍生出了极具特色的渔商文化。其三，精神向度而言，它具有兼容性与开放性特征。面朝大海的劳作方式和外来文明的撞击砥砺，形成了象山渔文化精神上的开放与兼容。其四是从审美意韵来看，它具有精细性和壮美性，这一特征在象山渔民豪放粗犷的渔家号子、船鼓表演等艺术门类中得到鲜明的体现。更主要的是，这些的渔文化精神的核心元素，在新时期，又有了更新的演进：一方面传统渔文化中天道酬勤的苦干精神和“众人划桨开大船”的协作精神得到了从未有过的加强；另一方面，传统的知恩图报、义薄云天的道义之说和忧患意识被赋予时代的特征加以弘扬；第三方面是兼容并蓄，勇于进取的特性得到了前所未有的强化，最终成为象山人“海纳百川、勇立潮头”的时代精神。这种精神实质与传统渔文化精神一脉相承，对于我们今天和将来的经济文化建设具有深远的激励作用。