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外圓內方的古錢，曾充當商品的一般等價物，退出流通領域後，古錢除了供收藏愛好者研究收藏外，我縣民間也把古錢視作吉祥物使用。把古錢作為吉祥物的原因有三：一是錢原本是財富的像征。二是“錢”與“前”同音，錢孔又叫錢眼，二者組合有“眼前”之意。如蝙蝠和古錢的圖案叫“福在眼前”，“喜鵲”或“喜”字和古錢的圖案叫“喜在眼前”。三是錢又稱“泉”，“泉”與“全”同音，兩枚古錢意為“雙全”，與蝙蝠、桃等圖案組成“福壽雙全”，十枚古錢與牡丹的圖案組成“十全富貴”。因此這些帶有古錢的圖案經常出現在一些生活用品上。把古錢實物作為吉祥物的習俗在我縣民間百姓的生活和生產當中得到充分體現，隻是這種習俗隨著古錢的日益枯竭而逐漸淡出，一些上了年紀的人仍能記憶猶新。
銅錢老虎和銅錢寶劍。用銅絲或紅絲線把一枚枚大小差不多的古錢疊串起來，組合成老虎或寶劍形狀，虎同貓大，劍有長短之分，組成一隻虎或一把劍需幾十枚或近百枚古錢，然後加上漂亮的穗子，一看就是一件精美的工藝品，掛在七彎眠床等老式木床上，成了避邪驅鬼保太平的吉祥物。
鎮宅。我縣講究的人家造房子在３個地方要放置古錢。挖牆腳時，在牆腳要撒入一些古錢。上梁時，正梁上要弔兩塊紅布，用黃色經布或經紙包一些古錢放在紅布上沿，即使現在包正梁殼子板後，當現澆水泥正梁時，仍沿襲放古錢的做法，多的放６０枚，小的放１０多枚。鋪地板時，先在地上角角落落撒一些古錢，然後纔釘上地板。我縣也有做壽墳放古錢的做法。原因一個樣，鎮宅驅邪，福祿承繼，壽康永續，財源不斷。
煎藥。以前一遇生病，看病郎中讓病人服用的都是一些要經過藥罐煎熬的中草藥。煎藥時，藥罐內要放一枚“洪武通寶”古錢。“洪武通寶”錢為明朝皇帝朱元璋開國時鑄的第一個年號錢。朱元璋從小在安徽鳳陽的皇覺寺當和尚，後穿著袈裟造反奪天下，得軍師劉伯溫謀劃，一路逢兇化吉，旗開得勝，做了皇帝。民間認為“洪武通寶”錢同樣能逢兇化吉，喝了放過“洪武通寶”古錢的藥能消災除難，百病消散。
放菩薩內。我縣民間 客向菩薩許願時，會在菩薩背後的靈魂洞內放一枚古錢，祈求菩薩顯靈，保佑 客諸事如意。
嬰兒墜手。嬰兒一出生，大人就用本縣土法所織的帶子，把穿上衣服的孩子兩手拉直捆在腰部位置，兩隻小手手腕部位各放一枚叫“墜手銅錢”的古錢，滿月後纔把嬰兒的小手松開。民間認為隻有“墜手銅錢”墜過的小孩會順利長大，且行為處事沉著穩重，不會頑皮闖禍。現在有的小孩好動搗蛋，老人便會開玩笑對小孩講：“你生出時墜手銅錢大人肯定忘了給你墜。”
漁網網墜。我縣地處半島，在機帆船和大馬力漁輪誕生前，漁業用船的動力靠風帆及櫓槳。漁訊時，流行一種叫獨撈的帆船圍網作業，每頂漁網有上綱和下綱，上綱用浮子，下綱用墜子。不知什麼年代起，墜子用上古錢２０枚至４０枚古錢用麻繩捆扎成一節，一頂網的下綱要固定古錢１００來節，按斤量估算要用古錢，２０－２５公斤。在爵溪古錢扎成的網墜漁民叫“錢糧”，圍網捕黃魚時，小水潮“錢糧”要多放，因水淺，黃魚貼近泥塗活動，大水潮黃魚浮在上面發出叫聲，“錢糧”就要小放甚至不放。爵溪一般年份有木漁船五六十隻，多時八九十隻，就要用作“錢糧”的古錢好幾千斤。這些古錢在捕魚過程中往往被磨得光滑滑的，還有不少由於麻繩磨斷沉入大海。大躍進年代鐵銅器都要上繳國家用於建設，古錢幾乎絕跡，“錢糧”隻好用其他東西來代替。爵溪漁民把古錢扎成的墜子叫做“錢糧”，可見對其的寄托程度。（黃忠言）
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